君王，汉语词汇，拼音为jūn wáng，是中国古代对封建世袭体制下最高统治者及诸侯王的统称，外文译作sovereign king、monarch等。该词最早见于《诗·小雅·斯干》"室家君王"，郑玄注指周宣王子嗣可承诸侯或天子之位。
在历史语境中具有双重含义：既指国家最高统治者（如《左传》称楚成王为君王），亦作为诸侯王的尊称（如《史记》载范增称项羽为君王）。南朝文献拓展了该词的使用范围，沈约《游钟山诗应西阳王教》中"君王挺逸趣"即用于尊称西阳王刘子尚。
该词贯穿夏商周至明清政治体系，其具体指涉随朝代更迭而变化。《尚书》记载的君王文告及君臣对话体现了其在早期国家治理中的核心地位。封建社会时期，君王作为世袭统治者，其权力范围受中央集权与地方分权双重影响。
汪元量（1241～1317年后），南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。
咸淳（1265年～1274年）进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安，随南宋恭帝及后妃北上。留大都，侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘，囚禁狱中，汪元量不顾个人安危，常去探望，两人以诗唱和，互相激励，结下了深厚情谊。至元二十五年（1288年），得元世祖许可，出家为道士，离开大都还江南，暗中结交抗元志士，在浙、赣一带鼓动反元，图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》，歌颂其抗元活动。晚年退居杭州，为道士以终。
汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣，其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作，在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道：“其诗多慷慨悲歌，有故宫离黍之感，于宋末之事，皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。
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