君王，汉语词汇，拼音为jūn wáng，是中国古代对封建世袭体制下最高统治者及诸侯王的统称，外文译作sovereign king、monarch等。该词最早见于《诗·小雅·斯干》"室家君王"，郑玄注指周宣王子嗣可承诸侯或天子之位。
在历史语境中具有双重含义：既指国家最高统治者（如《左传》称楚成王为君王），亦作为诸侯王的尊称（如《史记》载范增称项羽为君王）。南朝文献拓展了该词的使用范围，沈约《游钟山诗应西阳王教》中"君王挺逸趣"即用于尊称西阳王刘子尚。
该词贯穿夏商周至明清政治体系，其具体指涉随朝代更迭而变化。《尚书》记载的君王文告及君臣对话体现了其在早期国家治理中的核心地位。封建社会时期，君王作为世袭统治者，其权力范围受中央集权与地方分权双重影响。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），谥号“文”，故世称王文公。 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
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