"骨肉"作为汉语词语，本意指人体的骨骼与肌肉，引申为身体整体，最早见于《礼记·檀弓下》"骨肉归复于土"。其核心语义延伸为比喻至亲血缘关系，《吕氏春秋·精通》用"骨肉之亲"形容父母子女间不可分割的亲情纽带。该词衍生出"情同骨肉""亲如骨肉"等成语，强化了其在汉语中表达亲密亲属关系的文化内涵。现代语境中既保留生理结构本义，也常用于形容海峡两岸同胞等抽象情感联结。
袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。袁宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，由于三袁是荆州公安县人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。
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