故国是汉语书面词汇，多见于古典文学，属文化术语类词条，拼音为gù guó。该词核心语义包括历史悠久的国家、祖国与故乡三义，衍生义项涵盖旧都、古战场及前代王朝等文化概念。
其语义随语境变化：《孟子》以"故国"强调政权根基，丘迟《与陈伯之书》借旗鼓意象抒发家国情怀；杜甫诗作以"故国人"投射乡愁，苏轼"故国神游"怀古赤壁，李煜"不堪回首"则暗喻亡国之痛。古籍亦载"复故国"特指恢复封邑，南宋时期特指汴京旧都。通过典籍与诗词的多维运用，该词形成承载历史记忆与故土情感的核心意象。
该词源起先秦文献，初指具有世臣传统的古国。汉唐后逐步扩展至文学领域，唐宋诗词中发展为兼具地理空间与时间维度的抒情载体。语义演变与中国历史事件、文人书写传统深度交织，成为古典文学中家国叙事的重要符号。
汪元量（1241～1317年后），南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。
咸淳（1265年～1274年）进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安，随南宋恭帝及后妃北上。留大都，侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘，囚禁狱中，汪元量不顾个人安危，常去探望，两人以诗唱和，互相激励，结下了深厚情谊。至元二十五年（1288年），得元世祖许可，出家为道士，离开大都还江南，暗中结交抗元志士，在浙、赣一带鼓动反元，图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》，歌颂其抗元活动。晚年退居杭州，为道士以终。
汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣，其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作，在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道：“其诗多慷慨悲歌，有故宫离黍之感，于宋末之事，皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。
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