故国是汉语书面词汇，多见于古典文学，属文化术语类词条，拼音为gù guó。该词核心语义包括历史悠久的国家、祖国与故乡三义，衍生义项涵盖旧都、古战场及前代王朝等文化概念。
其语义随语境变化：《孟子》以"故国"强调政权根基，丘迟《与陈伯之书》借旗鼓意象抒发家国情怀；杜甫诗作以"故国人"投射乡愁，苏轼"故国神游"怀古赤壁，李煜"不堪回首"则暗喻亡国之痛。古籍亦载"复故国"特指恢复封邑，南宋时期特指汴京旧都。通过典籍与诗词的多维运用，该词形成承载历史记忆与故土情感的核心意象。
该词源起先秦文献，初指具有世臣传统的古国。汉唐后逐步扩展至文学领域，唐宋诗词中发展为兼具地理空间与时间维度的抒情载体。语义演变与中国历史事件、文人书写传统深度交织，成为古典文学中家国叙事的重要符号。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），谥号“文”，故世称王文公。 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
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