白衣，汉语词汇，读音为bái yī，本义指白色衣物，后衍生出多重文化内涵。其词义在古代多与身份标识相关，既指代未获功名的平民（如“白衣秀才”），又可指称官府差役、便服士兵或贬谪官员。
该词内涵随语境变迁呈现复合特征：在佛教中，因印度尚白习俗，“白衣”成为在家信众的称谓，与僧侣“缁衣”相对；官职体系中，可指代低级吏员或受处分官员的临时身份。历代衍生出“白衣卿相”“白衣送酒”等典故，现代则扩展出“白衣天使”等职业代称。
其演变脉络始见于先秦典籍，《吕氏春秋》记载天子礼服中包含白衣；汉代起成为平民阶层符号，《史记》《后汉书》以“白衣”指未仕士人。佛教传入后，梵汉语言接触赋予其宗教语义，唐代官制文献进一步细化吏员身份指代，形成兼融服饰特征与社会身份的词汇体系。
魏了翁（1178年—1237年），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。
庆元五年（1199年）进士，授签书剑南西川节度判官。历任国子正、武学博士、试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字，出知嘉定府。史弥远当国，力辞召命。起知汉州、眉州。嘉定四年（1211年），擢潼川路提点刑狱，历知遂宁府、泸州府、潼川府。嘉定十五年（1222年），召为兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。宝庆元年（1225年），遭诬陷后黜至靖州居住。绍定五年（1232年），起为潼川路安抚使、知泸州。端平元年（1234年），召权礼部尚书兼直学士院，以端明殿学士、同签书枢密院事之职督视江淮京湖军马。
嘉熙元年（1237年），魏了翁去世，年六十。获赠太师、秦国公，谥号“文靖”。
魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》《古今考》《经史杂钞》《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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