圣旨是中国古代皇帝颁布命令的文书，其材质为上等蚕丝绫锦织品，轴柄按官员品级划分：一品玉轴、二品黑犀牛角轴、三品贴金轴、四品五品为黑牛角轴，颜色越丰富说明接受封赠的官员官衔越高，最高为七色织锦。圣旨两端饰银色巨龙，布料织有祥云图案作为防伪标识。
圣旨分为"制""诏""敕""诰命""敕命"等类型，其中"制"用于国家大政，"诏"多指临终遗诏，"诰命""敕命"为官员封授文书。现存实物如河北南宫发现的明成化十一年圣旨，使用七彩祥云瑞鹤提花锦缎，盖有"制诰之宝"玺印；万历年间山西布政使孙维城敕封圣旨长达360厘米。
该文书制度最早可溯至唐代，《龙华寺窣堵波塔铭》载有"亲承圣旨"用语。明清时期形成五色丝线一体织造技术，如隆庆元年"织锦诰命卷"采用整幅五色织锦。
白玉蟾（1194-？），南宋时人，内丹理论家。
南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。
生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。
祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。
自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。
他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。
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