虚名简介

虚名,汉语词语,拼音为xū míng,指空虚的名称或与实际内容不符的声誉、名义,强调名实分离的空泛性。

该词内涵可分为三类:一为不符事实的声誉,如《鹖冠子》所述“虚名相高”及茅盾“虚名不副实”的自省;二指无实质的名号,如韩非子主张“虚名不以借人”,章炳麟提及“皇帝之虚名”;三指空泛之言,如《战国策》批判“恃楚之虚名”,苏轼称矫饰行为“岂虚名也哉”。

“虚名”最早见于先秦文献,《鹖冠子》《韩非子》均以之探讨名实关系。汉代至明清沿用不衰,徐干陆游等借其批判名实分离,司马光冯梦龙则在政治语境中强调其实质缺失。历代典籍中,该词逐渐成为反思名实关系的重要概念。

李道纯·虚名的诗句(共1句)

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。守中要在归根复命,“炼丹者,全天夺天地造化……返本还原,归根复命,功圆神备,凡脱为仙,谓之丹成也。”指出“道本至无,易在其中”“易也、象电,其道之原乎;常也、变也,其易之原乎”“圣人所以为圣者,用易而已矣,用易所以成功者,虚静而已矣”等重要的道家易学的观点。