信义简介

信义是汉语中表示信用与道义的复合词汇,最早见于《礼记》,强调对人承诺的履行和社会交往的道德准则。其内涵包含"诚"与"信"两个维度:内在要求真实无妄,外在体现言行一致。该概念在传统文化中具有重要地位,东汉范式千里赴约的典故与孔子"民无信不立"的论断,分别从实践层面和理论层面诠释了信义的价值。

信义作为社会运行基石,贯通个人修养与治国理政。孟子提出'诚者天之道'的哲学命题,将守信上升到天道层面;《左传》则记载'信,国之宝也',说明其在国家治理中的必要性。当代社会主义核心价值观强调"诚信立身,信誉立业",延续了传统信义观的精神内核。失信行为如齐襄公违背瓜期之约引发叛乱,反证了恪守信义对社会稳定的重要作用。

陈独秀·信义的诗句(共1句)

陈独秀(1879年109日-1942年5月27日),原名庆同,官名乾生,字仲甫,号实庵,安徽怀宁(今安庆)人。中国近现代史上伟大的爱国者、伟大的革命家与改革家、伟大的民主主义者、伟大的启蒙思想家。他是新文化运动的发起者,是20世纪中国第一次思想解放运动的倡导者;是五四运动的总司令,是五四运动的思想指导者;是克思主义的积极传播者;是中国共产党最重要的创始人;是中国共产党第一代领导集体的最主要的领导人;是中国近现代历史上第一个深刻总结、反思苏联和社会主义民主政治建设经验、教训的人。

1920年初前往上海成立共产党早期组织,并发起成立中国共产党。1921年7月在中共一大被选为中央局书记,后任中央局执行委员会委员长(二、三大)、中央总书记(四、五大)等职务,并任第一至五届中央委员。1927年7月离开中央。1929年11月因就中东路事件发表不同意见而被开除党籍。1931年5月被推选为中国托派组织的中央书记。1932年10月被国民政府逮捕,判刑后囚禁于南京。抗战爆发后,他于1937年8月出狱,先后住在武汉、重庆,最后长期居住于重庆(原属四川)江津。1942年5月逝世。他是杰出的政论家,其政论文章汪洋恣肆、尖锐犀利,《敬告青年》等很多篇章是中国近现代历史上少有的、杰出的代表作。晚年进行的文字学研究,是极其重要的学术成果。主要著作收入《独秀文存》、《陈独秀文章选编》、《陈独秀思想论稿》、《陈独秀著作选编》等。