世界是人类赖以生存的地球及全部时空的总称，中文名源自“古往今来曰世，上下四方曰界”，对应英文“World”。作为涵盖自然地理与人类社会的综合概念，其物理属性由物质、能量、空间和时间构成，人文属性包含197个国家与36个地区构成的社会体系。
地理层面包含七大洲和四大洋，既有喜马拉雅山脉等自然地貌，也面临全球变暖、水污染等挑战。人类通过量子技术、基因治疗等科技突破，互联网的普及使得信息瞬间全球共享。各国开展文化交流互鉴，古丝绸之路技术传播与当代“一带一路”倡议并行发展，纽约的摩天大厦、巴黎的浪漫艺术、东京的科技都市等城市文明符号彰显人类创造力。中华文明以儒家伦理为核心，与古希腊民主理念等多元文明体系通过考古合作、经典互译共建人类命运共同体。
16世纪哥白尼日心说革新了对地球的认知，2022年世界人口达到80亿。现代社会通过绿色固氮、智能生化传感等技术推动可持续发展，核能革新与太空探索持续拓展人类活动边界，数字技术更催生出元宇宙等虚实交互新形态。
姚鼐（nài）（1731～1815），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。
乾隆十五年（1750）中江南乡试，二十八年（1763）中进士，授庶吉士，三年后散馆改主事，曾任山东、湖南副主考，会试同考官。三十八年（1773）入《四库全书》馆充纂修官，三十九年秋借病辞官。旋归里，以授徒为生，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，培养了一大批学人弟子。一生勤于文章，诗文双绝，书艺亦佳。著有《惜抱轩文集》16卷、《文后集》12卷、《惜抱轩诗集》10卷、《笔记》10卷、《尺牍》10卷、《九经说》19卷、《三传补注》3卷、《五七言今体诗钞》18卷，辑成《古文辞类纂》75卷。
姚鼐文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“文理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。
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