世界是人类赖以生存的地球及全部时空的总称，中文名源自“古往今来曰世，上下四方曰界”，对应英文“World”。作为涵盖自然地理与人类社会的综合概念，其物理属性由物质、能量、空间和时间构成，人文属性包含197个国家与36个地区构成的社会体系。
地理层面包含七大洲和四大洋，既有喜马拉雅山脉等自然地貌，也面临全球变暖、水污染等挑战。人类通过量子技术、基因治疗等科技突破，互联网的普及使得信息瞬间全球共享。各国开展文化交流互鉴，古丝绸之路技术传播与当代“一带一路”倡议并行发展，纽约的摩天大厦、巴黎的浪漫艺术、东京的科技都市等城市文明符号彰显人类创造力。中华文明以儒家伦理为核心，与古希腊民主理念等多元文明体系通过考古合作、经典互译共建人类命运共同体。
16世纪哥白尼日心说革新了对地球的认知，2022年世界人口达到80亿。现代社会通过绿色固氮、智能生化传感等技术推动可持续发展，核能革新与太空探索持续拓展人类活动边界，数字技术更催生出元宇宙等虚实交互新形态。
汪元量（1241～1317年后），南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。
咸淳（1265年～1274年）进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安，随南宋恭帝及后妃北上。留大都，侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘，囚禁狱中，汪元量不顾个人安危，常去探望，两人以诗唱和，互相激励，结下了深厚情谊。至元二十五年（1288年），得元世祖许可，出家为道士，离开大都还江南，暗中结交抗元志士，在浙、赣一带鼓动反元，图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》，歌颂其抗元活动。晚年退居杭州，为道士以终。
汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣，其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作，在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道：“其诗多慷慨悲歌，有故宫离黍之感，于宋末之事，皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。
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