瑟瑟（拼音：sè sè）是汉语多义叠音词，主要用于三种语义：形容轻微声响如风声，如“秋风瑟瑟”；表示颤抖状态，如“瑟瑟发抖”；指代蓝色或绿色宝石，《广雅》称“瑟瑟，碧珠也”，《通雅》记载其有三种类别且真品透碧。
该词在古典文献中常被运用，白居易《琵琶行》中“枫叶荻花秋瑟瑟”存在释义争议，既有学者认为形容风吹草木声或萧索秋意，亦有观点主张借宝石颜色代指碧绿景象。敦煌文献表明唐代瑟瑟多经丝绸之路传入，产自波斯及西域，《新唐书》载石国等地盛产此宝石，因其珍贵常作为贸易品。
关于瑟瑟的词义演变，明代杨慎提出其为颜色代指，但白居易时代文献多用于描述声音或动态，《现代汉语词典》仅收录拟声与颤抖两义项，未纳入颜色解释。学术界对宝石类别存在争议，主要观点认为其对应天青石或蓝宝石。
石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。
天圣八年进士。曾任国子监直讲，“从之者甚众，太学之盛，自先生始。”官至太子中允。和孙复、胡瑗提倡“以仁义礼乐为学”，并称“宋初三先生”，强调“民为天下国家之根本”，主张“息民之困”。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。
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