日落（rì luò），汉语词语，指太阳西沉至完全消失于地平线下的自然过程，其科学定义为日面完全没入地平线的时间点。这一现象由地球自转与公转引发，并因季节及纬度差异呈现时间变化。受大气折射影响，太阳实际位置虽低于地平线仍可被短暂观测，形成视觉延迟。
作为汉语词汇，"日落"兼具自然科学与人文意象双重内涵。其基本义项明确指向太阳降落至西方的动态过程，常与"黄昏""夕阳"等近义词关联。文学创作中，该意象跨越文化时空，如南朝鲍照《日落望江赠荀丞》"日落岭云归"，唐代王维《送邢桂州》"日落江湖白"等诗作，均以夕阳景象寄寓情感。西方文学如《小王子》亦借看日落传递哲思。
该词在汉语典籍中源流清晰，构词由"日"（太阳本义）与"落"（降落动态）复合而成。自魏晋至明清，陆机、刘长卿、曹雪芹等皆通过"日落"构建诗意时空，如《折杨柳行》"日落似有竟"、《红楼梦》"日落时关仪门"等，印证其语义稳定性与文化延展性。
汪元量（1241～1317年后），南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。
咸淳（1265年～1274年）进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安，随南宋恭帝及后妃北上。留大都，侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘，囚禁狱中，汪元量不顾个人安危，常去探望，两人以诗唱和，互相激励，结下了深厚情谊。至元二十五年（1288年），得元世祖许可，出家为道士，离开大都还江南，暗中结交抗元志士，在浙、赣一带鼓动反元，图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》，歌颂其抗元活动。晚年退居杭州，为道士以终。
汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣，其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作，在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道：“其诗多慷慨悲歌，有故宫离黍之感，于宋末之事，皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。
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