青鸾是中国古代神话中的神鸟，亦称苍鸾，被视为西王母的信使与侍从，羽色青碧似孔雀，尾羽修长，常与凤凰并称祥瑞之鸟。其形象最早见于《山海经》记载的三青鸟，专职为西王母取食。
青鸾在传统文化中承载多重意象：北周庾信曾以“翼似青鸾”描绘其形态特征；汉代起被赋予信使功能，后衍生出“青鸾舞镜”典故，通过镜中孤影象征孤独与对共鸣的渴求；唐代范传正诗句“青鸾舞自闲”演化为“青鸾献寿”的吉祥符号。宋元文学中多借其传递相思，如纳兰性德以青鸾喻情书难寄。
该形象自先秦起源，经汉代纬书强化与西王母的关联，魏晋后成为文学常见意象。唐宋诗词侧重其信使与孤寂特质，明清文人如阮元、汤三江进一步将青鸾与妆镜结合，深化“孤鸾悲鸣”的文学母题。
白玉蟾（1194-？），南宋时人，内丹理论家。
南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。
生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。
祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。
自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。
他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。
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