南山简介

其一:指终南山,属秦岭脉,在今陕西省西安市南。

其二:指衡山

在衡山六朝古刹福严寺,保存一幅“福严为南山第一古刹,般若是老祖不二法门”的唐代石刻楹联。南宋学者胡宏,他在南衡山隐居数十年,潜心研究学问,他的《南山即事》多次将衡山称为南山,其中一:“甘为稼圃南山下,长谢周公与孔丘”。

其三:指祁连山。

史记·大宛列传》:“(张骞)留岁馀,还,并南山,欲从羌中归,复为匈奴所得。”

汉书·西域传》:“(西域)南北有大山……其南山,东出金城,与汉南山属焉。”

其四:指南屏山 。

宋·苏轼《病中独游净慈谒本长老周长官以诗见寄因次韵答之》:“卧闻禅老入南山 ,浄扫清五百间。”

其五:指荆南山,亦名君山、铜官山。

三国时吴后主孙皓封其为南岳,在今江苏宜兴县南,即所谓南山 白额虎、长桥蛟、并周处为三害者。

其六:泛指南面的山。

汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》:“今越王放於南山之中,游於不可存之地。”

晋·陶潜《饮酒》诗之五:“采菊东篱下,悠然见南山。”

唐·李贺江南弄》诗:“鲈千头百斛,酒中倒卧南山绿。”

儿女英雄传》第二回:“只要得个相貌端正,性情贤慧,持得家,吃得苦的孩子,那怕他是南山里,北邨里都使得。”

其七:《诗经》诗篇名。

诗经中与南山相关的诗篇有二,

一为《诗·齐·南山》。

《诗·齐风·<南山>序》:“《南山》,刺襄公也,鸟兽之行,淫乎其妹,大夫遇其恶,作诗而去之。”

二为《诗·小雅·南山有台》,简称称为南山。

宋·苏轼《鹿鸣宴》诗:“他日曾陪探禹穴 ,白头重见赋《南山》。”

冯应榴合注:“《诗序》:‘《南山有台》,乐得贤也。得贤则能为邦家立太平之基矣。’”

《诗经·国风·召南》:“ 殷其,在南山之阳。何斯违斯,莫敢或遑?振振君子,归哉归哉!殷其雷,在南山之侧。何斯违斯,莫敢遑息?振振君子,归哉归哉!殷其雷,在南山之下。何斯违斯,莫或遑处?振振君子,归哉归哉!”

其八:佛学用语

南山即南山道宣,为四分律宗的祖师。他住在终南山的纻麻兰若,故号为南山大师。见道宣条。

袁中道·南山的诗句(共1句)

袁中道(1570年610日—1626年10月19日),明代文学家。字小修,一作少修。湖北公安(今属湖北省)人。“公安派”领袖之一,袁宗道、袁宏道胞弟。16岁中秀才,以豪杰自命,性格豪爽,喜交游,好读老庄及佛家之书。成年后科场考试,几经落第,万历四十四年(1616)中进士,授徽州府教授、国子监博士,官至南京吏部郎中。
少即能文,长愈豪迈。与其兄宗道、宏道并有文名,时称“三袁”,同为公安派。其绩稍逊于宏道。反对复古拟古,认为文学是随时代的变化而变化的,“天下无百年不变之文章”;提倡真率,抒写性灵。晚年针对多俚语纤巧的流弊,提出以性灵为中心兼重格调的主张。创作以散文为佳,游记、日记、尺牍各有特色。游记文描摹入微、情景交融,日记写得精粹,对后世日记体散文有一定影响。其诗偶有关心民生疾苦之作,也写得较清新。但诗文思想较平泛,酬作应答、感时伤怀,艺术上创新不够。有《珂斋集》20卷,《游居柿录》(《袁小修日记》)20卷。