明珠（míng zhū）是汉语中具有多重含义的词语，本义指光泽晶莹的珍珠，最早见于汉代典籍《白虎通·封禅》。其拼音为míng zhū，注音作ㄇ一ㄥˊㄓㄨ，词性为名词。
该词内涵随历史发展逐步扩展：作为具体物象，明珠指天然珍珠，常见于《魏都赋》《新唐书》等文献；抽象层面则用以象征忠良之士（《楚辞》注）、珍贵事物（韩愈诗）或代指道教修炼中的眼睛（《黄庭内景经》）。宋词及明清小说中，“掌上明珠”成为爱女的代称，如辛弃疾《永遇乐》、曹雪芹《红楼梦》均有使用。成语“明珠暗投”“薏苡明珠”进一步拓展了其隐喻体系，涵盖珍贵事物遭埋没、忠良受诬等语义。
该词自汉代起广泛用于文学语境，晋代《魏都赋》以明珠喻珍宝，唐代韩愈诗文延续其象征传统。宋元时期通过口语化表达融入日常，如“掌上明珠”定型为固定短语。其核心语义始终围绕“珍贵”展开，体现汉语词汇通过隐喻延伸意义的典型特征。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），谥号“文”，故世称王文公。 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
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