朦胧（拼音：méng lóng）是汉语形容词、动词，基本含义包括月光不明亮、事物模糊不清、思维混沌三种层次，反义词为清晰、明朗等。其拼写形式在表示视物不清时宜用“蒙眬”，如“泪眼蒙眬”。
该词既可描述自然光影的模糊状态，常见于“月色朦胧”“暮色朦胧”等表述；也可指认知层面的含混，如“朦胧意识”。现代汉语中多用于文学艺术作品，形成“青得朦胧”“夜色朦胧”等意象表达。在诗学领域，“朦胧”表现为景物渲染的影影绰绰与情境构置的迷离恍惚，如《诗经·蒹葭》中“在水一方”的意象。
该词最早见于唐宋诗文，徐昌图《临江仙》中“淮月朦胧”与王昌龄《西宫春怨》“朦胧树色”均为早期用例。明清小说《西游记》《东周列国志》将其拓展至梦境描写。现代文学中“朦胧诗派”名称即源于该词的模糊词义特征。
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。
北宋元丰五年（公元1082年）仙逝，飞升前留有《尸解颂》一首：“四大欲散，浮云已空，一灵妙有，法界通融”。
张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。
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