虎啸，汉语词汇，拼音为hǔ xiào，原指虎的吼叫声，后引申比喻英杰得时奋起、四方响应之象。该词兼具动物行为描述与文化隐喻双重意涵：本义见于《论衡》《文选》等文献，象征义源自《周易·乾》“云从龙，风从虎”之说，以“风虎相感”喻贤才得势而天下景从。历代常与“龙吟”并提，既描绘自然雄浑景象，又象征英雄豪迈气概。
其概念最早见于《周易》哲学体系，汉晋时期进入文学创作领域。唐代李白《经下邳圯桥怀张子房》、杜光庭《虬髯客传》等作品通过“虎啸”意象强化英雄气象。宋明文人如范仲淹、吴承恩延续该词自然与人文的双重表达，形成“虎啸风生”“龙吟虎啸”等固定成语。古典诗词及军事典籍中，“虎啸”既呈现山林猛兽的威势，亦承载贤者应时崛起的文化隐喻。
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。
北宋元丰五年（公元1082年）仙逝，飞升前留有《尸解颂》一首：“四大欲散，浮云已空，一灵妙有，法界通融”。
张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。
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