虎啸，汉语词汇，拼音为hǔ xiào，原指虎的吼叫声，后引申比喻英杰得时奋起、四方响应之象。该词兼具动物行为描述与文化隐喻双重意涵：本义见于《论衡》《文选》等文献，象征义源自《周易·乾》“云从龙，风从虎”之说，以“风虎相感”喻贤才得势而天下景从。历代常与“龙吟”并提，既描绘自然雄浑景象，又象征英雄豪迈气概。
其概念最早见于《周易》哲学体系，汉晋时期进入文学创作领域。唐代李白《经下邳圯桥怀张子房》、杜光庭《虬髯客传》等作品通过“虎啸”意象强化英雄气象。宋明文人如范仲淹、吴承恩延续该词自然与人文的双重表达，形成“虎啸风生”“龙吟虎啸”等固定成语。古典诗词及军事典籍中，“虎啸”既呈现山林猛兽的威势，亦承载贤者应时崛起的文化隐喻。
白玉蟾（1194-？），南宋时人，内丹理论家。
南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。
生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。
祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。
自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。
他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。
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