黄鹄简介

黄鹄(拼音:huáng hú),原指古代神话中能一举千里的大鸟,见于《商君书·策》。据《王氏句读》记载,黄鹄与鸿鹄有别,其羽毛呈苍黄色。

该词在典籍中衍生多重文化意象:其一喻指高洁之士,《楚辞·卜居》以黄鹄对比鸡鹞凸显士人志节;其二象征离乡愁绪,如汉乌孙公主细君所作《黄鹄歌》;其三关联妇女守节典故,源自《列女传》所载鲁陶婴作歌自誓之事。

其文学化书写始于《楚辞》,后经司马相如班固等文人沿用,形成高洁逸士、游子思乡等象征体系。地理命名中,黄鹄因"鹄""鹤"通假演变为黄鹤山,关联黄鹤楼地名。

汪元量·黄鹄的诗句(共1句)

汪元量(1241~1317年后),南宋末人、词人、宫廷琴师。字大有,号水,亦自号水子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。
咸淳(1265年~1274年)进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安,随南宋恭帝及后妃北上。留大都,侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘,囚禁狱中,汪元量不顾个人安危,常去探望,两人以诗唱和,互相激励,结下了深厚情谊。至元二十五年(1288年),得元世祖许可,出家为道士,离开大都还江南,暗中结交抗元志士,在浙、赣一带鼓动反元,图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》,歌颂其抗元活动。晚年退居杭州,为道士以终。

汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣,其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作,在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道:“其诗多慷慨悲歌,有故宫离黍之感,于宋末之事,皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。