供养简介

供养是汉语多音多义词,读“gōng yǎng”时指供给生活所需;读“gòng yǎng”时指以供品祭祀神佛或祖先,兼具物质供给与宗教仪礼双重内涵。其基本含义涵盖对在世者的赡养与对逝者的祭祀,前者如《战国策》《陈情事表》所述供养亲族需求,后者如《东京梦华录》《西游记》描述的节祭仪轨。佛教中分为财供养(香火饮食)与法供养(修行利生),丰富了其宗教实践维度。

该词最早见于先秦文献,《礼记》《左传》已明确其祭祀与伦理功能。汉代至明清,应用范围扩展至文学与民俗领域,如《东周列国志》描述人物关系,《清平堂话本》记载民间习俗,反映不同时期社会生活与精神信仰特征。

吕洞宾·供养的诗句(共1句)

吕洞宾的诗词曲代表作
吕洞宾,名喦("喦”或作“岩”),字洞宾,道号纯阳子,自称回道人,河东蒲州河中府(今山西芮城永乐镇)人,现在山西运城市芮城有元代丘处机奉皇帝御旨兴建的永乐宫,属全国重点文物保护单位的,又名大纯阳万寿宫[1]。吕洞宾是道教中的大宗师。目前道教全真派北派(王重阳真人的全真教)、南派(张紫阳真人)、东派(陆潜虚)、西派(李涵虚),还有隐于民间的道门教外别传,皆自谓源于吕祖。原为儒生,40岁遇郑火龙真人传剑术,64岁遇钟离权传丹法,道成之后,普度众生,世间多有传说,被尊为剑祖剑仙。