肝胆，拼音gān dǎn，汉语词汇，本义指肝脏与胆囊的总称，后衍生出比喻真诚心意、勇气等含义。在中医理论中，肝胆互为表里，生理功能相互依存，常并称代指人体内在器官。其比喻义涵盖真心诚意（如“披肝沥胆”）及勇气血性（如“肝胆男儿”），并延伸至形容亲密关系，形成汉语中独特的修辞意象。相关成语如“肝胆相照”“肝胆过人”等固定搭配，均以器官关联映射人际情感。
该词最早见于先秦文献，《列子·汤问》《庄子·大宗师》以“肝胆”描述人体构造，奠定其生理学本义。汉代《淮南子》引入哲学引申，晋代葛洪在《抱朴子》中深化象征意义。唐宋时期文人多用其比喻义，如韩愈“肝胆轮囷”、陆游“肝胆犹轮囷”等。明清至近现代，“肝胆”持续活跃于文学创作，关汉卿戏剧、陈毅诗歌均借其传递情感。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），谥号“文”，故世称王文公。 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
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