蟾光简介

蟾光,汉语词汇,拼音为chán guāng,注音ㄔㄢˊ ㄍㄨㄤ,词性为名词,指代光。该词源于中国古代以蟾蜍象征月亮的传统文化意象,古人常用'银蟾光满'形容中秋景象。

蟾光在道教文化中意指慧光,在气功领域则特指金黄之光。作为中国古典文学中的常用意象,该词汇被广泛运用于诗词创作,唐代李贺《感枫五首》有'蟾光挂空秀'之句,宋代柳永《倾杯乐》、辛弃疾贺新郎》及元代丘处机《醉蓬莱》均有相关描写。

该词自唐代起持续作为月亮的借代词,涉及曹雪芹、黄裳等文人的作品,常见于中秋秋夜、元宵等岁时场景的文学描述。

白玉蟾·蟾光的诗句(共2句)

白玉蟾(1194-?),南宋时人,内丹理论家。
南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。
生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼老人,武夷散人。定居福建闽清。
祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能赋,长于书,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。
自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五大法。
他曾游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。