纵横（拼音：zòng héng），汉语形容词兼动词词汇，本义指竖和横交错，典出明代《徐霞客游记·游黄山记》。其核心语义包含三重维度：地理或物体的交错形态（如“铁路纵横”），创作或行动的奔放风格（如“笔意纵横”），以及突破阻碍的延展状态（如“纵横四海”）。
该词在政治领域特指战国时期“合纵连横”战略，以苏秦倡导合纵、张仪推行连横为代表，合纵通过联合六国对抗秦国，连横通过分化六国以帮助秦国。棋盘术语中则指直线布局体系，文学创作中表现为恣意笔法。相关成语有“纵横交错”“纵横捭阖”等。
其概念最早见于古籍对空间交错的描述，后在《后汉书》《三国演义》等文献中扩展至策略与状态描写，现代延伸至交通网络等领域的通行概念。纵横家作为战国时期政治活动家群体，分为公孙衍（第一阶段）、苏秦、张仪（第二阶段）等发展阶段，其策略随汉代统一逐渐式微。
石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。
天圣八年进士。曾任国子监直讲，“从之者甚众，太学之盛，自先生始。”官至太子中允。和孙复、胡瑗提倡“以仁义礼乐为学”，并称“宋初三先生”，强调“民为天下国家之根本”，主张“息民之困”。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。
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