妖气简介

妖气,汉语词汇,拼音为yāo qì,指妖异之气,亦指迷信中认为人受妖邪蛊惑呈现的气色,常用于形容反常现象或人的异常状态。

该词内涵包含双重体系,二为修道驱邪依据,《警世通言》则描述需作法驱除“妖气太重”的现象。

起源可溯至汉代文献,《论衡·言毒》提出“妖气生美好”揭示表象与邪气的关联。唐宋时期苏拯《水旱祷》称“阴阳和也无妖气”。明清至近代文学作品延续该词迷信意象,如鲁迅记录古庙遇怪故事中老和尚提及妖气。

汪元量·妖气的诗句(共1句)

汪元量(1241~1317年后),南宋末人、词人、宫廷琴师。字大有,号水,亦自号水子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。
咸淳(1265年~1274年)进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安,随南宋恭帝及后妃北上。留大都,侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘,囚禁狱中,汪元量不顾个人安危,常去探望,两人以诗唱和,互相激励,结下了深厚情谊。至元二十五年(1288年),得元世祖许可,出家为道士,离开大都还江南,暗中结交抗元志士,在浙、赣一带鼓动反元,图谋恢复宋室江。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》,歌颂其抗元活动。晚年退居杭州,为道士以终。

汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣,其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作,在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道:“其诗多慷慨悲歌,有故宫离黍之感,于宋末之事,皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。