相依简介

相依,汉语词语,拼音为xiāng yī,意为彼此依赖、互相依靠,对应英文“interdependent”等译法。该词既可形容人与人的依存关系,如《陈情表》载“母孙二人更相依为命”,亦用于描述国家间的唇齿依存,如《三国志》载吴蜀“唇齿相依”。其概念最早见于《左传·僖公五年》“辅车相依,唇亡齿寒”的虞虢典故,后发展为成语“唇齿相依”。晋代陈寿在《三国志》中沿用其政治寓意,明清冯梦龙东周列国志》等著作延续此用法。明代朱用纯《朱子家训》以“急则可相依”阐述人际依存关系,清代谈迁《北游录》则有“身影相依”的文学化表达。该词语在发展中形成关联词群,语言形态涵盖“相依为命”“辅车相依”等固定结构。

陈傅良·相依的诗句(共1句)

陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。
陈傅良是南宋永嘉学派的主要代表之一,他继承薛季宣的事功之学、启后叶适之集大成者,与朱熹的道学、陆九渊的心学鼎足而立,是永嘉学派承上启下的学术巨擘。他为学主“经世致用”,反对性理空谈,与同时期的学者陈亮近似,世称“二陈”。傅良治学严谨,上溯三代、秦汉,一事一物,必致其极。
著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》、《建院篇》、《历代兵制》、《毛解诂》、《八面锋》等作品。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。