守岁简介

守岁,又称宿岁、熬年、熬百岁守天门,是指全家老少在除夕吃过年饭后,团聚在一起,熬至深夜或通宵达旦。守岁是是除夕习俗的重要组成部分,流行于全国各地。

守岁习俗历史久远,至迟魏晋时代蜀地一带已有,晋代《土记》载“除夕,达旦不眠,谓之‘守岁’”。南北朝时在荆州一带流行,《荆楚岁时记》有相关记载。后至隋唐时期,守岁扩散至全国,宫廷、民间共享,诞生了许多咏唱篇,如唐太宗《守岁》、杜甫《杜位宅守岁》。到了宋代,围炉团坐、达旦不寐的习俗得以延续,《东京梦华录》《岁时广记》可证,还出现了“守岁爷长命,守岁娘长命”的祝长命俗语。明清以来,守岁习俗更盛,高燃灯烛、畅饮守岁,热闹有趣,《帝京景物略》《帝京岁时纪胜》均有记载。

守岁的同时伴随着一系列丰富的民俗活动,如岁火、燃灯、娱乐等。岁火,又称燎火、旺火等,即在庭院燃起火焰,最初为驱邪,后成为守岁重要景观。燃灯,即在室内点燃烛火,使灯光满室。明朝有在床下点灯烛的“照虚耗”习俗,寓意来年财富充实。守岁娱乐活动多样,传统社会多为围炉夜话以及占卜、博戏等,现代社会则以观看春节联欢晚会为代表。

守岁有“一夜连双岁,五更分两年”之说,体现了人们对时间的珍惜、对生命的珍爱,既有对即将逝去的旧岁的留恋之情,也有对即将来临的新年寄托着祥瑞的希望。同时,守岁习俗中,家人团聚的场景,凸显了家庭的伦理关系,表现出家庭成员互敬互爱的美德,也契合了人们阖家团圆的期盼。

王安石·守岁的诗句(共1句)

王安石的诗词曲代表作

王安石(1021年1218日-1086年5月21日),字介甫,号半,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年(1042年),王安石进士及第,历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山(今江苏南京),谥号“文”,故世称王文公。 王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学的形成。哲学上,用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。 王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用;短文简洁峻切、短小精悍,名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。