面目是汉语词汇，拼音为miàn mù，其核心含义涵盖人的容貌、事物的外在形态及面子等层面，既可用于描述实体外貌（如“面目皆生疮”），亦可喻指抽象景象（如“庐山真面目”），在人际关系中多涉及尊严维护（如“何面目见高帝”）或情面概念。
该词兼具具象与抽象用法：具体层面指向面部特征（如“面目可憎”），抽象层面可表述事物本质（如“本来面目”）。成语应用中形成“面目全非”“面目一新”等固定搭配，明清小说常借该词刻画人物形象，反映出语义从物理形态向情感评价的延伸。
现存最早用例见于《诗经·小雅》，唐宋时期多用于自然景观意象（如苏轼《题西林壁》），明清文献拓展至人物形象与社会评价层面。《资治通鉴》《梅花岭记》等典籍通过“忠烈之面目”等表述其在历史语境中的语义。
白玉蟾（1194-？），南宋时人，内丹理论家。
南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。
生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。
祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。
自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。
他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。
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