漫漫（màn màn）是汉语词汇，形容时间长久或空间广远的样态。其基本释义涵盖“时间或地方长远而无边无际的样子”，如“长路漫漫”“漫漫长夜”等用法。
该词兼具时空描述的双重功能：既用于自然景象的广延（如“烟山漠漠水漫漫”），也刻画时间的绵延感（如“长夜漫漫何时旦”）。部分语境中引申为群体众多、社会混沌等抽象含义，如“漫漫群生”“县官漫漫”。其延伸义项还包括“任意妄为”的非常用文学表达。
最早见于战国文献《管子·四时》，汉代《后汉书》将其确立为长夜意象的文学符号。魏晋至唐宋时期，曹丕、潘岳、范成大等诗人拓展其时空意蕴，如“夜漫漫以悠悠”强化时间流逝，“归海流漫漫”突显空间延展。清代蒋士铨《桂林霜》与近现代曹禺《北京人》等作品仍沿用该词。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），谥号“文”，故世称王文公。 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
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