累累是汉语多音词，包含léi léi和lěi lěi两种读音，分别表示不同的语义范畴。读léi léi时是形容词，有两个意思：一是形容疲惫颓丧的样子，文言色彩明显，现在用得不多；二是形容东西连接成串儿而且很多的样子。
读lěi lěi时也有两个意思：一是形容累积得很多，二是相当于“屡屡”，是副词。读作léi léi时，常见于描述具象物体的连续形态，《汉书》中均有‘累累’表示果实垂挂的用法，如“果实累累”。该读音下形容疲惫颓丧的样子，如“累累若丧家之犬”。lěi lěi多用于抽象行为或事件重复叠加，如“累累失误”强调错误频发，或形容累积得多，如“罪行累累”、“负债累累”。
词义演变方面，其初始含义指衰弱疲态，后逐步分化出数量叠加的引申义项。古代文献如《楚辞·招魂》中的‘层台累榭’已呈现重叠累积的用法。《礼记·乐记》中有“累累乎端如贯珠”的记载，《史记·孔子世家》中也有“累累若丧家之狗”的用法。
黄宗羲（1610.9.24-1695.8.12），汉族，浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。“东林七君子”黄尊素长子。与顾炎武、王夫之并称“明末清初三大思想家”；与弟黄宗炎、黄宗会号称“浙东三黄”；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”，亦有“中国思想启蒙之父”之誉。与陕西李颙、直隶容城孙奇逢并称“海内三大鸿儒”。
黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想。他说“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有及其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。
黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，一生著述多至50余种，300多卷，其中最为重要的有《明儒学案》《宋元学案》《明夷待访录》《孟子师说》《葬制或问》《破邪论》《思旧录》《易学象数论》《明文海》《行朝录》《今水经》《大统历推法》《四明山志》等。
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