九霄，汉语词语，原指神话中天的极高处，古人以“九”为虚数表极致，象征至高无上的天界。
其内涵包含三重维度：一指物理意义上的高空，如葛洪《抱朴子》中“冠盖乎九霄”形容天穹之高；二指道教所述九天仙人居所；三喻帝王居处，杜甫“翠管银罂下九霄”即以天界借指宫廷。派生词“九霄云外”沿用至今，形容遥远或无踪。
该概念源流悠久，先秦《庄子》已有“扶摇九万里”的想象，汉代《淮南子》等提出“九天”宇宙模型，晋唐时期诗文与道家文献进一步丰富了意象，成为传统文化中的天界符号。
吴筠，唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠，少举儒子业，进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师，请隶人道门。后入嵩山，师承冯齐整而受正一之法[1]。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召，应对皆名教世务，并以微言讽帝，深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤，固辞还山。东游至会稽，大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。吴筠文集中有《服气》一篇，揭露服气者“不逾十年五年，身已亡矣”。同时他也抨击其他内修术，认为这些内修术只能促使人早死。服气理论在唐代也盛行一时，同时也遭受了巨大的失败。
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