家家，汉语词语，拼音为jiā jiā，具有多重释义，包含对嫡母的称谓、泛指每家每户或人人等含义。其词义演变贯穿多个历史阶段，涉及古籍文献与文学作品的多维阐释。
该词在汉代已用于表达“人人”之意，如扬雄《解嘲》中以“家家”代指个体普遍性。六朝时期特指对嫡母的尊称，《北齐书》载宗室称嫡母为“家家”。唐宋以降多指“每家每户”，苏轼“家家腊酒香”、赵师秀“家家雨”等诗句均体现此用法。明清文献中既保留对居民的泛指，亦扩展至指代商业厂家，《红楼梦》“家家箫管”即为一例。
其语义发展脉络明晰：汉代侧重普遍性概念，六朝融入宗法称谓体系，后逐渐转向社会群体指代。历代典籍如《资治通鉴》《喻世明言》等均为此词的历时演变提供实证。
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。
北宋元丰五年（公元1082年）仙逝，飞升前留有《尸解颂》一首：“四大欲散，浮云已空，一灵妙有，法界通融”。
张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。
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