歌声简介
歌声是声带经头腔和喉腔共鸣产生的乐音,与日常说话声的主要区别在于特定音高上元音的延长效果。作为汉语词语,其英文对应表述为"the sound of singing",在跨语言应用场景中呈现多样化的翻译形态。该词汇通过"余音绕梁""响遏行云"等成语典故,展现了声音在物理震动与情感表达层面的双重特质。古代文献记载中,歌声既有"声振林木"的穿透力,也具备"三日不绝"的持久艺术感染力。
歌声是声带经头腔和喉腔共鸣产生的乐音,与日常说话声的主要区别在于特定音高上元音的延长效果。作为汉语词语,其英文对应表述为"the sound of singing",在跨语言应用场景中呈现多样化的翻译形态。该词汇通过"余音绕梁""响遏行云"等成语典故,展现了声音在物理震动与情感表达层面的双重特质。古代文献记载中,歌声既有"声振林木"的穿透力,也具备"三日不绝"的持久艺术感染力。
汪元量(1241~1317年后),南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。
咸淳(1265年~1274年)进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安,随南宋恭帝及后妃北上。留大都,侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘,囚禁狱中,汪元量不顾个人安危,常去探望,两人以诗唱和,互相激励,结下了深厚情谊。至元二十五年(1288年),得元世祖许可,出家为道士,离开大都还江南,暗中结交抗元志士,在浙、赣一带鼓动反元,图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》,歌颂其抗元活动。晚年退居杭州,为道士以终。
汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣,其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作,在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道:“其诗多慷慨悲歌,有故宫离黍之感,于宋末之事,皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。