繁华简介

繁华,汉语词语,拼音为fán huá(注音:ㄈㄢˊ ㄏㄨㄚˊ),外文名译为flourishing,近义词包括繁荣、繁华,反义词为萧条、萧瑟、冷清。该词具有三重释义:一指城镇市井繁荣热闹的景象,如《史记·吕不韦列传》提及“不以繁华时树本”;二形容容貌美丽,见于《西京杂记》“繁华窈窕之所栖焉”;三指地位显贵,《后汉书》载“窈窕繁华,更盛迭贵”。

其用法自先秦延续至今,最早见于《史记》记载战国时期吕不韦言论。唐代文广泛使用该词,如司空图《春愁赋》抒写“惜繁华之易度”,刘禹锡描绘“越中蔼蔼繁华地”。宋元明清作品中延续此义,欧阳修称“越溪阆苑繁华地”,茅盾《子》用其形容上海商业盛况。

历代文献中,‘繁华’既用于具象描绘都城盛景(如唐·韦应物“京城繁华地”),亦承载对世事变迁的感叹,如元好问“繁华落尽见真淳”、清·沈复记述乡俗奢华盛况。该词在古典文学与现代作品中均保持语义连贯性。

王竹修·繁华的诗句(共1句)

王竹修(1865~1944),字养拙,号虚庵,又号逸叟。台中人,光绪间生员。〖参考连横《台湾诗荟》附录,作者简介。〗其父因施九缎事件遭受牵连,光绪十六年(1890)王竹修自请代父受罪,然未获台湾巡抚刘铭传同意〖参考王竹修〈敬步紫蕉赠韵〉一诗自注:「是时,余廿一,方遭施案所累」、「庚寅(1890)十一,余自泉州到台北禀请代父受罪,刘爵抚(按:指刘铭传)不许。」〗,致使生活困蹇穷愁。日治后,王氏丧妻又患耳病,幸赖诸弟资助,始度过难关。昭和四年(1929)创「东墩吟社」,并任社长,后因病力辞,与同宗王石鹏担任该社顾问。王氏擅诗,与新化王则修、南投张达修并称「三修」,又因工于书法,与王石鹏、王则修并称「三王」。除閒咏诗外,王竹修亦热衷击钵联吟与课题徵诗,连横《台湾诗荟》谓其著有《养拙诗钞》,未刊。〖参考张淑玲《台湾南投地区传统诗研究》,文化大学中国文学研究所硕士论文,2003年5月。〗今王氏诗作据《台湾日日新报》、《台南新报》、《台湾文艺丛志》、《台湾诗报》、《诗报》、《南瀛诗选》等报刊合集辑录编校。(向丽频撰)