繁华，汉语词语，拼音为fán huá（注音：ㄈㄢˊ ㄏㄨㄚˊ），外文名译为flourishing，近义词包括繁荣、繁华，反义词为萧条、萧瑟、冷清。该词具有三重释义：一指城镇市井繁荣热闹的景象，如《史记·吕不韦列传》提及“不以繁华时树本”；二形容容貌美丽，见于《西京杂记》“繁华窈窕之所栖焉”；三指地位显贵，《后汉书》载“窈窕繁华，更盛迭贵”。
其用法自先秦延续至今，最早见于《史记》记载战国时期吕不韦言论。唐代诗文广泛使用该词，如司空图《春愁赋》抒写“惜繁华之易度”，刘禹锡描绘“越中蔼蔼繁华地”。宋元明清作品中延续此义，欧阳修称“越溪阆苑繁华地”，茅盾《子夜》用其形容上海商业盛况。
历代文献中，‘繁华’既用于具象描绘都城盛景（如唐·韦应物“京城繁华地”），亦承载对世事变迁的感叹，如元好问“繁华落尽见真淳”、清·沈复记述乡俗奢华盛况。该词在古典文学与现代作品中均保持语义连贯性。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），谥号“文”，故世称王文公。 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
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