“春光”是汉语常用词汇，拼音为chūn guāng，本义指春季的自然景致，后衍生出时序、情感、神态等多重抽象含义。作为名词，既可描述草木复苏的春日景象，也可喻指青春年华或男女情思；作形容词时，多用以形容和悦的面容。
该词内涵丰富：南北朝诗歌已用其直指自然风光，如吴孜《春闺怨》中“春光太无意”的拟人化描摹；唐宋时期扩展至时序与韶华意象，如杨万里“轿中只好看春光”的日常化书写；明清戏曲进一步赋予其隐秘情思的隐喻，如洪升《长生殿》以“春光漏泄”暗示私情；现代文学则延续其对自然意象的书写，如毛泽东“胜似春光”的创新表达。
语义演变贯穿文学史：南朝确立其自然景致本义，唐宋拓展时间维度，明清强化情感隐喻，现代侧重诗意升华。历代文人在不同语境中不断重塑其文化意涵，使其成为承载春日意象的核心词汇。
汪元量（1241～1317年后），南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。
咸淳（1265年～1274年）进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安，随南宋恭帝及后妃北上。留大都，侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘，囚禁狱中，汪元量不顾个人安危，常去探望，两人以诗唱和，互相激励，结下了深厚情谊。至元二十五年（1288年），得元世祖许可，出家为道士，离开大都还江南，暗中结交抗元志士，在浙、赣一带鼓动反元，图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》，歌颂其抗元活动。晚年退居杭州，为道士以终。
汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣，其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作，在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道：“其诗多慷慨悲歌，有故宫离黍之感，于宋末之事，皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。
关注微信公众号后，回复任何感兴趣的古典关键字可立即获得相关信息~
关注公众号，发送消息查询诗词
精选诗词每日推送。