笔墨是中国画技法的总称，狭义指钩、勒、皴、擦、点等笔法与烘、染、破、泼、积等墨法，广义涵盖中国画创作工具与理论体系。其技法理论强调以笔为主导，墨随笔出，唐代张彦远提出“立意归乎用笔”，北宋韩拙主张“笔立形质、墨分阴阳”，清代沈宗骞反对割裂笔与墨的关系，黄宾虹总结“墨法之妙全以笔出”的创作规律。白描作为典型技法，通过精准线条构建物象风骨，以墨线流转表现月季的生命力。
笔墨起源可追溯至殷商时期刻写牍简后填涂墨痕的实践，春秋用漆书写，战国改良墨汁性能。甲骨朱书文字与新石器彩陶飞白笔触印证早期绘画工具与书写技术的关联。
当代发展呈现传统程式与创新探索并存的态势，既有对“力感”“韵味”“骨法用笔”“水晕墨章”等传统标准的传承，也出现数字技术将身体动态转化为三维笔墨轨迹的实践。复旦大学艺术馆举办“图画真解——中国画笔墨的演进”展览，结合影像多媒体技术呈现历史脉络与艺术精髓，西安美术学院团队通过三维建模技术将二维墨迹转化为空间数据，实现“笔力可触”的视觉呈现。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），谥号“文”，故世称王文公。 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
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