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《地藏经·称佛名号》

  尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我今为未来众生演利益事,于生死中,得大利益,唯愿世尊听我说之。

  佛告地藏菩萨:汝今欲兴慈悲,救拔一切罪苦六道众生,演不思议事,今正是时,唯当速说。吾即涅槃,使汝早毕是愿,吾亦无忧现在未来一切众生。

  地藏菩萨白佛言:世尊,过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号无边身如来。若有男子女人闻是佛名,暂生恭敬,即得超越四十劫生死重罪。何况塑形像,供养赞叹,其人获福无量无边。

  又于过去恒河沙劫,有佛出世,号宝性如来。若有男子女人闻是佛名,一弹指顷,发心归依,是人于无上道永不退转。

  又于过去有佛出世,号波头摩胜如来。若有男子、女人,闻是佛名,历于耳根,是人当得千返生于六欲天中,何况志心称念。

  又于过去,不可说不可说阿僧祇劫,有佛出世,号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名,一念归依,是人得遇无量诸佛摩顶授记。

  又于过去有佛出世,号拘留孙佛。若有男子女人,闻是佛名,志心瞻礼或复赞叹,是人于贤劫千佛会中,为大梵王,得授上记。

  又于过去有佛出世,号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名,永不堕恶道,常生人天,受胜妙乐。

  又于过去无量无数恒河沙劫,有佛出世,号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名,毕竟不堕恶道,常在天上受胜妙乐。

  又于过去有佛出世,号宝相如来。若有男子女人闻是佛名,生恭敬心,是人不久得阿罗汉果。

  又于过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者,超一百大劫生死之罪。

  又于过去有佛出世,号大通王如来。若有男子女人闻是佛名者,是人得遇恒河沙佛广为说法,必成菩提

  又于过去有净佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊,现在未来一切众生,若天若人,若男若女,但念得一佛名号,功德无量,何况多名。

  是众生等,生时死时,自得大利,终不堕恶道。若有临命终人,家中眷属,乃至一人,为是病人高声念一佛名,是命终人,除五无间罪,余业报等悉得销灭。是五无间罪,虽至极重,动经亿劫,了不得出,承斯临命终时,他人为其称念佛名,于是罪中,亦渐销灭。何况众生自称自念,获福无量,灭无量罪。

《地藏经·称佛名号》翻译及注释

  这时,地藏菩萨摩诃萨恭敬地对佛说:“世尊,我现在打算为了未来世的众生,说一下如何在生死轮回的苦中得到解脱,获得大利益与大福德,唯愿望世尊您听我解说。”

  佛对地藏菩萨说:“你今天起慈悲心,发大誓愿,以救拔济度一切遭罪受苦的六道众生,演说这不可思议的解脱法门。现在正是时候,就快说吧!我即将进入涅槃,让你能早点完成心愿,实现所立下的誓愿,同时我也可以不必再为现在和将来的一切众生担忧了。”

  于是,地藏菩萨恭敬地对佛说:“世尊,在过去无量阿僧祇劫前,有一尊佛出现于世,名号称为‘无边身’如来。若有男子、女人听到了这尊佛名,哪怕暂时生起恭敬心,上就可以免去四十劫的生死重罪,更何况还能恭敬地塑画佛的形象,供养赞叹呢?如果能这样,那所获得的福报真是无量无边了。”

  “还有,在过去恒河沙劫之前,有一尊佛出现于世,名号为‘宝性’如来。若有男子女人听到这尊佛名,哪怕只在一弹指的时间里发心皈依这尊佛,那么这个人在无上道中将获得不退转的果报,直至成佛。”

  “还有,在遥远的过去世里,有一尊佛出现于世,名号为‘波头摩胜’如来。若有男子、女人听到这尊佛名,哪怕只有一声经过耳根,那么这个人就可以千百次往返生于六重欲界天。更何况还能志诚恳切地称念佛的名号呢?那样获得的功德更是不可限量了。”

  “还有,在过去不可说、不可说阿僧祇劫前,有一尊佛出现于世,名号为‘狮子吼’如来。若有男子、女人听到这尊佛名,产生皈依这尊佛的念头,那么这个人就会得到无量无数诸佛的摩顶祝福,授记他将来必定成佛。”

  “还有,在遥远的过去世里,有一尊佛出现于世,名号为‘拘留孙’佛。若有男子、女人听到这尊佛名,能志诚恳切地瞻仰礼拜佛的形象,或赞叹颂扬佛的功德,那么这个人以此功德,可以在千佛出世的贤劫中成为大梵王,获得佛授予他将要成佛的记别。”

  “还有,在遥远的过去世里,有一尊佛出现于世,名号为‘毗婆尸’佛。若有男子、女人听到这尊佛的名号,永远不会堕入恶道,常常降生在天上或富贵人家,享受最美好、最微妙的快乐。”

  “还有,在遥远的过去世里,有一尊佛出现于世,名号为‘宝胜’如来。若有男子、女人听到这尊佛的华严大法名号,最终不会堕于恶道,常常能降生天上,享受最美好微妙的快乐。”

  “还有,在遥远的过去世里,有一尊佛出现于世,名号为‘宝相’如来。若有男子、女人听到这尊佛名,能产生恭敬心,那么这个人不久就可以修得阿罗汉的果位。”

  “还有,在遥远的过去世里,有一尊佛出现于世,名号为‘袈裟幢’如来。若有男子、女人听到这尊佛名,那么上就可以脱离一百大劫的生死之罪。”

  “还有,在遥远的过去世里,有一尊佛出现于世,名号为‘大通山王’如来。若有男子、女人听到这尊佛名,那么,这个人就可遇到恒河沙数佛为他解说佛法的奥义,必定能证得菩提而觉悟成佛。”

  “还有,在遥远的过去世里,还有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛等不可说的无量诸佛。”“世尊,现在或是未来世界的众生,无论在天上还是在人间,无论是男是女,若能口称心念哪怕一尊佛的名号,那功德就多得无法称量了,更何况念这么多的佛名。

  这些众生,无论生时或死时,自然会得到极大的利益,永不会堕入恶道。倘若有临命终的人,家里的亲人中哪怕只有一个人,能够为这病人高声地念一尊佛的名号,那么这个命终人,除犯了极重的五无间罪之外,其余那些轻微的业报都会被消灭。即使说五无间罪这样的极恶重罪,在地狱中即使经过几亿大劫都没有出头的希望,但凭着临命终时,别人为他称名念佛的功德,这样的重罪,也能渐渐得以减轻以致消除。更何况众生能够自己称念佛的名号,自然可以获得无量的福报,消灭无量的重罪了。”

地藏经》,又称《地藏菩萨本愿经》、《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》,唐朝高僧实叉难陀翻译。收於《大正藏》第十三册。属于地藏三经之一,其余两部经分别是《占察善恶业报经》和《大乘大集地藏十轮经》。 经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫(欲界六天的第二层天),为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提」的宏大誓愿,并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例,如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、无毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的依次提问,以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话,介绍了地狱的状况,解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。释迦牟尼佛还在此经中表明,自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中,教育度化世人的任务由大愿地藏菩萨负责。