《诗经·行苇》

敦彼行苇,牛羊勿践履。方苞方体,维叶泥泥。戚戚兄弟,莫远具尔。或肆之筵,或授之几。

肆筵设席,授几有缉御。或献或酢,洗爵奠斝。醓醢以荐,或燔或炙。嘉肴脾臄,或歌或咢。

敦弓既坚,四鍭既钧,舍矢既均,序宾以贤。敦弓既句,既挟四鍭。四鍭如树,序宾以不侮。

曾孙维主,醴维醹,酌以大斗,以祈黄耇。黄耇台背,以引以翼。寿考维祺,以介景福。

《诗经·行苇》翻译及注释

译文
芦苇生长一块,别让牛羊把它踩。芦苇初茂长成形,叶儿润泽有光彩。同胞兄弟最亲密,不要疏远要友爱。铺设席来请客,端上几面前摆。
铺席开宴上菜肴,轮流上桌一道道。主宾酬酢共畅饮,洗杯捧盏兴致高。送上肉酱请客尝,烧肉烤肉滋味好。牛胃牛舌也煮食,唱歌击鼓人欢笑。
雕弓拽满势坚劲,四支利箭合标准;发箭一射中靶心,较量射技座次分。雕弓张开弦紧绷,利箭四支手持定。四箭竖立靶子上,排列客位不慢轻。
宴会主人是曾孙,供应美酒味香醇。斟满大杯来献上,祷祝高寿贺老人。龙钟体态行蹒跚,扶他帮他侍者仁。长命吉祥是人瑞,请神赐送大福分。

注释
1.行苇:道路边的芦苇。行:道路。
2.敦(tuán)彼:苇草丛生貌。
3.践履:践踏。
4.方苞:指枝叶尚包裹未分之时。体:成形。
5.泥泥:苇叶润泽貌。
6.戚戚:亲热。
7.远:疏远。具:通“俱”。尔:“迩”,近。
8.肆:陈设。筵:竹席。
9.几:古人席地而坐时,所依靠的矮脚小木桌,一般是老人才用。
10.缉御:相继有人侍候。缉,继续。御,侍者。
11.献:主人对客敬酒。酢(zuò):客人拿酒回敬。
12.洗爵:周时礼制,主人敬洒,取几上之杯先洗一下,再斟酒献客,客人回敬主人,也是如此操作。爵,古酒器,青铜制,有流、柱、鋬(pàn)和三足。奠斝(jiǎ):周时礼制,主人敬的酒客人饮毕,则置杯于几上;客人回敬主人,主人饮毕也须这样做。奠,置。斝,古酒器,青铜制,圆口,有鋬和三足。
13.醓(tǎn):多汁的肉酱。醢(hǎi):肉酱。荐:进献。
14.燔(fán):烧肉。炙:烤肉。
15.脾:通“膍(pí)”,牛胃,俗称牛百叶。臄(jué):牛舌。
16.歌:配着琴瑟唱,叫“歌”。咢(è):只打鼓不伴唱,叫“咢”。
17.敦(diāo)弓:雕弓。敦,通“雕”。坚:坚固,坚劲。
18.鍭(hóu):一种箭,金属箭头,羽箭尾。钧:合乎标准。
19.舍矢:放箭。均:射中。
20.序宾:安排宾客在宴席上的座位次序。贤:此指射技的高低。
21.句(gōu):借为“彀”,张弓引满。
22.树:竖立,指箭射在靶子上像树立着一样。
23.侮:轻侮,怠慢。
24.曾孙:主祭者之称,他对祖先神灵自称曾孙。戴震《学女为》:“古者适(dí)孙则曰曾孙。《(尚)书》曰‘有道曾孙’、《考工记》曰‘曾孙诸侯’是也。此燕族人故称曾孙,明祖之适孙以与同祖之人燕(yàn)于此也。”
25.醴(lǐ):甜酒。醹(rú):酒味醇厚。
26.斗:古酒器。大斗柄长三尺。此指用大勺斟酒以痛饮。
27.祈:求。黄耇(gǒu):年高长寿
28.台背:或谓背有老斑如鲐,或谓背驼,总之都是老态龙钟的样子。台,同“鲐”。
29.引:引道。此指搀扶。翼:扶持帮助。
30.寿考:长寿。祺(qí):福,吉祥。
31.介:借为“丐”,乞求。景福:大福。

诗经简介
诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《》、《雅》、《颂》三个部分。《》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子荀子墨子庄子韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。 《诗经》内容丰富,反映了劳动爱情战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。