杨维桢简介

杨维桢的诗词曲代表作
杨维桢(1296—1370),元末明初著名人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子。绍兴路诸暨州枫桥全堂(今浙江省绍兴市诸暨市枫桥镇全堂村)人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。 杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。他著述等身,行于世的著作有《春秋合题着说》、《史义拾遗》、《东维子文集》、《铁崖古乐府》、《丽则遗音》、《复古诗集》等近二十种。 书法以行草最工,笔势岩开,有“大将班师,三军奏凯,破斧缺牖,例载而归”之势,传世作品有楷书《周上卿墓志铭》,行书《张氏通波迁表》、《真镜庵募缘疏卷》、《鬻字窝铭》、《城南唱和诗卷》、《元夕与妇饮诗》、草书《梦游海棠城诗卷》、《西草堂记卷》、《致理斋尺牍》、《晚节堂诗》、《沈生乐府序》等,其余墨迹则多见于书札及书题跋之中。

杨维桢思想

  他的思想比较复杂,而其中最引人注目的,是反叛传统的“异端”倾向。肯定人性的“自然”,是其思想的核心价值范畴。他说:“尧舜与许由虽异,其得于自然一也。”(《自然铭·序》)意谓尧舜为圣人,许由作隐士,都出于自己的生活意欲,他们的选择并无高下善恶之分。《赠栉工王辅序》一文表达了同样思想,认为无论是医卜工贾,还是公卿大吏,谋生方式各异,但都有自己的生存意欲,所谓“耕虽不一,其为不耕之耕则一也”。他希望栉工王辅明白,自己和“公卿大吏”一样,大家都是为了吃饭,尽管方式不同,其间没有贵贱的区别。强调“自然”,当然和《庄子》有关系,但在杨维桢这里,已经全然没有避世和委曲求全的意识,而是用相当平淡的态度来看待人们在社会中的不同生活方式,表现出对自由的生活意欲的尊重。

杨维桢的诗词

  • 1.《狗马辞元朝·杨维桢狗有乌龙兮马有的卢,的卢徇主兮乌龙食奴。于乎交之借兮无解,孤之托兮无婴。吁嗟乌龙兮狗之解,吁嗟的卢兮马之婴。
  • 2.《野亭元朝·杨维桢孟郊得野趣,野有真曜庐。魏先得野趣,野有野堂居。云间沈东氏,■草衣野夫。东屯田可种,西壤水可渔。门无索租吏,家有种树书。野亭开草树,野具集朋徒。试问朝市宅,传舍...
  • 3.《李公子行元朝·杨维桢李公子,凤之雏,龙之驹。面如赤玉盘,服如明月珠。舌端吞吐五色锦,胸中元有邺侯三万牙签书。曩执金陵南端之白简,今曳淮吴大府之长裾。东维先生在五湖,相逢一笑黄公垆。...
  • 4.《纨扇辞元朝·杨维桢团圆合欢扇,比似月婵娟。婵娟有时缺,我扇岂衣圆?秋风落梧叶,我扇同弃捐。不得如秋叶,吹堕在君前。
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