烛影简介

烛影是汉语中指代灯烛光照及所投射影子的复合词汇,其核心含义包含灯烛自身的光亮与受光照形成的阴影两部分。该词在古典文学中频繁出现,如杜甫》中"寒房烛影微"描述烛光暗淡,李商隐《常娥》"母屏烛影深"则通过光影意象营造意境。成语"烛影斧声"所涉历史典故,更赋予该词特殊文化内涵。

烛影的构成字"烛"与"影"分别对应照明器具与光线阻挡产生的虚像,二者组合既体现物理光学现象,也具有古典审美特质。作为独立词汇,其应用场景覆盖日常生活描写(如《花月痕》)、历史叙事(如《宋史》)及现代文学创作(如瞿秋白散文)。

花蕊夫人·烛影的诗句(共1句)

花蕊夫人的诗词曲代表作

在五代十国时期,有几位被称作蕊夫人的女性,她们不仅容貌美丽,而且能善赋,多才多艺。有关她们的事迹,多散见于五代至两宋的各种史籍之中,因其所处时代相同,且又均被称为蕊夫人,她们的身份、事迹至今仍有许多疑谜。
五代十国间,被称为花蕊夫人者,一共有三人。其一为前蜀主王建淑妃徐氏(约883~926),成都人,宫中号为花蕊夫人,因其姐也为王建妃,故亦称小徐妃,姐妹皆受宠幸。其姐子王衍(世称后主)登基后封其为翊圣皇太妃。花蕊夫人与其姐交结幸臣,纳贿干政,导引后主荒戏失政,后与王衍皆被后唐庄宗所杀。
其二为后蜀主孟昶的妃子,也姓徐(一说姓费),封为慧妃,青城(今四川灌县)人,貌美如花蕊故称为“花蕊夫人”。孟昶降宋后,她可能被虏入宋宫,为宋太祖所宠。
其三是在清代学者赵翼《陔余丛考》中出现的,说这位花蕊夫人是南唐后主李煜的宫人,闽人之女,雅好赋诗。她于南唐亡后,被俘入宋宫,后为晋王所杀。人称“小花蕊”。
世传《花蕊夫人宫词》100多篇,其中确实可靠者90多首,诗一卷(《全唐诗》下卷第七百九十八)归属于孟昶妃,但词中有“法元寺里中元节,又是管家降诞辰”语,中元节为旧历七十五日,正是王衍生日,而孟昶则生于十一月十四日,可知当出自王建淑妃手笔。