早晚，汉语词语，原指早晨与晚上，后衍生出迟早、时日、将来等含义，最早见于《三国志·魏志·王朗传》。其本义表示自然时段（如“早晚练功”），后扩展为时间副词，既可表必然发生的“迟早”（如“人早晚离世”），又可在方言中特指不确定的近期（如“早晚进城”）。部分古汉语用例还承载疑问义（如“问我收身早晚回”）。
该词自晋代起广泛使用，《韩非子》《南史》等文献将其延伸至农事时序。唐代发展出“时时”“何日”等新义，如韩翃、李商隐诗句中的双关用法。宋元后逐渐融入白话，明清小说《水浒传》《老残游记》多用于口语场景。现代汉语保留核心语义，涵盖客观时间描述与主观预期表达。
其同义词包括“旦晚”“昏晓”，均指向晨昏时段或抽象时间概念。方言变体“多早晚”则强化疑问代词功能，见于《红楼梦》等作品。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），谥号“文”，故世称王文公。 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
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