云海简介

海是一种岳地区自然景观,指顶高度低于山顶时形成的漫无边际云层,俯视呈现类似海浪翻涌的视觉效果,常见于后或湿度较大的冬春季节。其形成需空气湿度大、大气层结稳定等气象条件,云底通常在海拔800-1200米,厚度几十至数百米,主要成分为层积云。

黄山以云海著称,分为南海、北海、东海、西海、天海五个观景区域,其中玉屏峰文殊台和狮子峰顶为最佳观测点。张家界天子山雨后云海与石英砂岩峰林相映,如2023年45日出现的后云海胜景呈现动态云变幻。云南宁洱每年11月至次年2月因低温及水汽条件形成条带状云海,常伴有日出金光映射景观。在云南药山,冬日黎明时分出现云海景观,旭日东升时为翻涌的云海镶上金边,如2025年12月10日出现的景观。重庆丰都玉山云海在后初晴时与力发电机组构成动态卷。遵化市古长城雪后出现云海景观。在云南维西澜沧江峡谷,清晨水汽受地势抬升凝结,云雾沿山谷流动形成云海覆盖江面。云海观测受光照条件影响显著:晴日逆光型云海呈红黄色且运动感强,阴天非逆光型则展现静态平湖效果。部分山区通过生态修复提升云海出现频率,如赤峰大乌梁苏地区实施退耕还林后形成常态云海景观。

陈肇兴·云海的诗句(共1句)

陈肇兴(1831~?),字伯康,号陶村。台湾府彰化县治(今彰化市)人。咸丰三年(1853)入庠邑,补廪膳生。从鹿港拔贡廖春波读书于彰化白沙书院,学习四始六义及唐宋明清,表现极为突出。和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合称「白沙书院四杰」。咸丰九年(1859)中举,曾建古香楼作为书房及居处,以读书歌咏自娱。同治元年(1862)戴潮春起事,陈肇兴拒绝戴氏之拉拢,遂遁入武西堡(今南投县集集)之牛牯岭山中。是年七月谋刺戴氏不成,几度濒于险境。闰八月避入集集山中,虽身在军旅,晚得閒时,往往秉烛赋诗,追悼阵亡战士,详录戴案经过,题为《咄咄吟》,乃台湾重要的历史文献。同治三年(1864)事平,陈肇兴返回乡里,设帐授学,门生有杨馨兰、杨春华、吴德功、许尚贤等,多为俊才之士。著有《陶村诗稿》六卷,并《咄咄吟》二卷合刊。  陈肇兴的《陶村诗稿》写至戴案结束止,由此作可见清代中叶崛起的台湾士子,思想取向与价值判断。不仅有个人心灵世界及理想抱负的抒写,诗作的关怀重心亦往往与生民百姓密切相关。在形式上,陈氏习惯以长篇歌行来抒怀、言志,诗作格雄健豪迈。门人吴德功在《陶村诗稿》序文中谓,肇兴之诗胎息于杜甫,可视为清中叶台湾文坛之「诗史」。《陶村诗稿》最早由门人林宗衡等校刊,光绪四年(1878)夏季初刻,乙未之役,版毁于兵燹。后彰化人杨珠浦在大正元年(1912)得抄本于书肆,遂于昭和二年(1937)重刊。民国五十一年(1962)台湾文献丛刊本据杨抄本排印;1971年郑喜夫以连横所藏原刊本为底本〖编者按:据连横《台湾诗荟》创刊号〈遗集待刊预告〉云:「彰化陈伯康孝廉著有《陶村诗稿》八卷,版久毁失,印本亦亡。全台仅存二部,一在余处,一为云林黄君丕承所藏。」〗,另以杨氏本、文丛本合校,是为郑校本。1992年龙文出版社据杨珠浦本重印,而将郑氏校本标注于眉批以供参考,编为「台湾先贤诗文集汇刊」第一集第四册。以下作品以杨珠浦版本(以下简称「杨本」)为底本,郑校本(以下简称「郑本」、「郑注」)为辅,进行编校。(施懿琳撰)