迎客简介
迎客是汉语中表述迎接宾客或迎战敌军的动词性词组。该词由"迎"与"客"构成,基础含义包含迎接来访者的礼仪行为,古代军事语境中特指迎战来犯敌军。在现代社会实践中,沈阳市开展的窗口行业文明诚信服务行动将"微笑迎客"作为首要服务环节,通过交通枢纽雷锋驿站、文旅服务驿站等场景践行词语内涵。传统文化中,"倒履相迎"典故与待客礼仪四阶段理论均印证了该词在社交礼节中的重要地位。
迎客是汉语中表述迎接宾客或迎战敌军的动词性词组。该词由"迎"与"客"构成,基础含义包含迎接来访者的礼仪行为,古代军事语境中特指迎战来犯敌军。在现代社会实践中,沈阳市开展的窗口行业文明诚信服务行动将"微笑迎客"作为首要服务环节,通过交通枢纽雷锋驿站、文旅服务驿站等场景践行词语内涵。传统文化中,"倒履相迎"典故与待客礼仪四阶段理论均印证了该词在社交礼节中的重要地位。

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年(1042年),王安石进士及第,历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山(今江苏南京),谥号“文”,故世称王文公。 王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上,用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。 王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用;短文简洁峻切、短小精悍,名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。