辛苦“辛苦”是汉语形容词兼动词，拼音为xīn kǔ。原指辛辣苦涩的味觉感受，后比喻生活艰难或身心劳倦，现代多用于形容工作劳作的疲累感，也可作客套语表达慰劳或请求代劳。
该词内涵涵盖物质与精神双重维度：既描述《左传》中“夫妇辛苦垫隘”的物质困苦，也表现蔡琰诗中“一生辛苦兮缘离别”的精神辛酸。既可作形容词表忙碌状态（如“辛苦种田”），亦能作动词指使人劳累（如“辛苦百姓”），还衍生出憔悴病态形容及日常慰问功能。
其词义演变脉络清晰：先秦时期多指味觉（如董仲舒“酸咸辛苦”），汉代起转向喻指生活艰辛（如文天祥“辛苦遭逢”）。唐宋后渐扩展为劳作疲累的通用表达（如李白“与妾同辛苦”）及社交客套用语（如高启“握手说辛苦”），最终形成现代汉语中表述身心劳苦的核心语义体系。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），谥号“文”，故世称王文公。 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
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