香火简介

香火(拼音:xiāng huǒ)是汉语词语,原指祭祀祖先或神佛时所用的香烛与灯火,最早见于《晋书·艺术传·单道开》记载。其内涵涵盖宗教仪轨中的焚香供奉行为,亦延伸指代寺庙日常祭祀活动及宗族血脉延续。

该词在《五斋戒先以长句呈谢》中表现为宗教斋仪物品,明清文献如《儒林外史》则记载其指代寺庙日常供奉体系。历代使用中逐渐衍生出后嗣继承、结盟仪式等社会功能,形成贯穿祭祀文化、家族制度的多义词语体系。

汪元量·香火的诗句(共1句)

汪元量(1241~1317年后),南宋末人、词人、宫廷琴师。字大有,号水,亦自号水子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。
咸淳(1265年~1274年)进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安,随南宋恭帝及后妃北上。留大都,侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘,囚禁狱中,汪元量不顾个人安危,常去探望,两人以诗唱和,互相激励,结下了深厚情谊。至元二十五年(1288年),得元世祖许可,出家为道士,离开大都还江南,暗中结交抗元志士,在浙、赣一带鼓动反元,图谋恢复宋室江。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》,歌颂其抗元活动。晚年退居杭州,为道士以终。

汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣,其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作,在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道:“其诗多慷慨悲歌,有故宫离黍之感,于宋末之事,皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。