天道（拼音：tiān dào）是汉语词汇，原指六道轮回中的天界生命形态，后衍生多重含义。
宗教概念中，天道与地狱道、饿鬼道等并称六道。该词可指代自然运行规律、气候特征、时间节点或局势变迁。现代学者廖彬宇阐释天道思想，构建包含宇宙观、人生观、价值观的三维体系，并应用于全球治理“五行五常”体系。
词源可溯至《周易》“天道下济而光明”。严复译《天演论》引入自然规律释义。
吴筠，唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠，少举儒子业，进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师，请隶人道门。后入嵩山，师承冯齐整而受正一之法[1]。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召，应对皆名教世务，并以微言讽帝，深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤，固辞还山。东游至会稽，大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。吴筠文集中有《服气》一篇，揭露服气者“不逾十年五年，身已亡矣”。同时他也抨击其他内修术，认为这些内修术只能促使人早死。服气理论在唐代也盛行一时，同时也遭受了巨大的失败。
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