祭灶简介

祭灶(offering sacrifices to Kitchen God),又称祀灶节、过小年、送灶、辞灶,是祭拜灶神的仪式。祭灶是小年的中心内容,北方时间为农历腊二十三,南方则为腊月二十四,是迎接春节的序幕。

“祭灶”起源于人类对“火”的崇拜。先秦时期,祭灶被列为重要的祭礼“五祀”之一,以荤祭形式在夏天举行,根据记载,在商代就已经有了明确的专门祭灶神礼仪;汉朝宫廷中还有夏季祭灶之,但民间已开始腊月祭灶,为后世祭灶活动奠定大体模式;唐朝灶神与司命神已融为一体,祭灶礼俗新增“醉司命”,即“以糟抹于灶门之上”;宋朝祭灶出现贴灶、烧纸钱,供品中开始出现胶牙饧(麦芽糖)等甜食,并有装扮灶神跳舞祈吉的习俗;明朝宫廷仍荤祭灶神,民间改荤祭为素祭,为灶神上天准备料、焚烧灶神纸等物品,并在祭灶礼中增添不少禁忌习俗。清朝形成更严密的祭祀礼仪。官府在腊月二十三祭灶,北方百姓深受其影响,南方大部分地区却仍保留腊月二十四过小年的传统。祭灶这一天 ,人们一大早开始打扫卫生,焚香供果,制作糖瓜,燃放鞭炮,祈求灶王爷护佑。

在传统社会,祭灶既是为了辞谢灶神的照护,也是希望灶神带来新岁的吉祥。随着时代发展,祭灶逐渐式微,但它作为宝贵的当地民俗,仍然为人们了解过去的地方民间生活提供了丰富的资料。很多农村地区仍有祭灶传统,这既是对民俗文化的传承,也承载多重社会价值。近年来,祭灶受到官方的重视与保护,如安徽省青阳县将其列入县级非遗名录。

厉鹗·祭灶的诗句(共1句)

厉鹗的诗词曲代表作

厉鹗(1692-1752),字太鸿,又字雄飞,号樊榭、南湖隐等,钱塘(今浙江杭州)人,清代著名人、学者,浙西词派中坚人物。
康熙五十九年(1720年),李绂在浙江主持乡试时,看到厉鹗的试卷,大为欣赏。厉鹗于该年考中举人。进京以后,以诗为汤右曾所赏识,但未能考中进士。乾隆元年(1736年),为浙江巡抚程元章推荐,参加“博学鸿词”考试。由于考试过程中,误将《论》置于《诗》前,以不合程式再次名落孙。此后,终身未仕。
厉鹗在词方面具有极高的造诣,为浙西词派中期的代表。在词派问题上,他推崇姜夔张炎等人为首的宋词南宗,贬低辛弃疾等人的北宗。厉鹗以“清”与“雅”作为词好坏的标准。他主张在艺术特点上,词应该是幽隽清绮,婉约淡冷;作品蕴意上,词要适度表达作者纯正的情感,寄以不含俗态的清高志性。他与查为仁合编的《绝妙好词笺》成为继朱彝尊《词综》之后推崇南宋词方面最有影响的著作。另外,厉鹗也长于写诗,特别是五言诗。他与杭世骏齐名,《清代学者象传》中称其:“为诗精深峭洁,截断众流,于新城(王士祯)、秀水(朱彝尊)外自树一帜。”厉鹗读书搜奇嗜博,钩深摘异,尤熟于宋元以后的掌故。
著有《樊榭山房集》、《宋诗纪事》、《辽史拾遗》、《东城杂记》、《南宋杂事诗》等书。其中《南宋杂事诗》一书,采诸书为之注,征引浩博,为考史事者所重。