和亲，亦称“和戎”“和番”，指中原王朝与外族或外国以政治联姻达成特定目的的策略，核心是通过婚姻关系调节民族或政权间矛盾。其本质为兼具军事、经济及文化交流功能的利益交换，常基于双方实力对比，或为缓和冲突，或为巩固统治。
该策略涵盖安边、结盟、分化等多种类型，涉及中原王朝与少数民族政权、少数民族政权之间及区域政权间的联姻。汉唐时期多用于缔结军事同盟或分化对手，如汉代以宗室女嫁匈奴单于，唐代与吐蕃联姻；清代满蒙联姻制度化，形成长期政治联盟。宋代因华夷观念拒绝和亲，明代两次尝试联姻朝鲜未果。
和亲可追溯至春秋战国时期，周襄王曾联姻戎狄伐郑。汉初因国力弱实行被动和亲，汉武帝后转为主动羁縻；魏晋南北朝至隋唐扩展至少数民族政权间联姻；清朝通过双向婚姻构建战略联盟，贯穿中国古代民族关系史。
魏了翁（1178年—1237年），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。
庆元五年（1199年）进士，授签书剑南西川节度判官。历任国子正、武学博士、试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字，出知嘉定府。史弥远当国，力辞召命。起知汉州、眉州。嘉定四年（1211年），擢潼川路提点刑狱，历知遂宁府、泸州府、潼川府。嘉定十五年（1222年），召为兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。宝庆元年（1225年），遭诬陷后黜至靖州居住。绍定五年（1232年），起为潼川路安抚使、知泸州。端平元年（1234年），召权礼部尚书兼直学士院，以端明殿学士、同签书枢密院事之职督视江淮京湖军马。
嘉熙元年（1237年），魏了翁去世，年六十。获赠太师、秦国公，谥号“文靖”。
魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》《古今考》《经史杂钞》《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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