风霜，汉语词语，拼音为fēng shuāng，本义指自然界的风与霜，常见于寒冷地区。其引申义涵盖岁月变迁、人生困苦、法纪严肃及人格气节等多重文化内涵。
作为自然现象，"风霜"常被用于描绘秋冬景象，如《后汉书》"风霜以别草木之性"。比喻层面，既可指代岁月流逝（枚乘《忘忧馆柳赋》），又象征生活磨难，如《红楼梦》中"禁不住风霜伤感"，还衍生出"法纪威严"之意，《南齐书》称"名法方风霜"。文学作品中常以"饱经风霜"形容历经磨难者，唐代起更被借指御史官职。
该词语义体系始于汉代，枚乘首次赋予其岁月流逝的隐喻。唐代沈佺期、宋代林逋延续时间意象，杜甫诗中拓展官职代称用法。明清时期，凌濛初、曹雪芹等强化其生活艰辛的象征，形成自然与人文交融的复合概念。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），谥号“文”，故世称王文公。 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
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